Я с вами, идея довольно таки интересная .

Хорошо бы придумать своих персонажей.

Действующие лица - знать, духовенство, челядь, бюргеры, ландскнехты, разбойники, выбор большой.

Игра с упором на политику, поэтому стоит взять одного персонажа из княжеского рода, ну а потом и второго - для души.

Сообщение отредактировал Нортмер - 16.01.2008, 10:32

Внутри самой Империи существует множество альянсов и союзов.

Во-первых, есть светская и клерикальная партии.

Традиционно, Штральхеймы, Варнеры и Эрабли придерживаются про-Императорской политики, а Олльнборги, Верже и Фордоти стоят за Первосвященника, считая, что тот должен служить арбитром в внутриимперских спорах. Тотенбурги в этом вопросе сохраняют нейтралитет.

Кроме того, обычно Олльнборги, Верже и Фордоти выступают за большую автономию герцогств по отношению к Империи, а Штральхеймы всегда были сторониками укрепления центральной власти. Как правило, это связано с тем, что владения Олльнборгов, Верже и Фордоти находятся в том числе и вне Империи.

Если говорить о текущей политике, то сложилась следующая ситуация.

Можно составить следующие связки "вражда-дружба".

Штральхейм:

Дружба:

Олльнборг (в силу брачного союза)
Эрабль (традиционно дружественные отношения)
Тотенбург (военный союз)

Вражда:

Верже (традиционная вражда, многочисленные противоречия)
Фордоти (аналогично)
Варнеры (они были ранее Императорами, и сейчас претендуют на этот титул)


Эрабль:

Дружба:

Штральхейм
Варнеры
Фордоти

Вражда:

Тотенбург
Олльнборг (соседство, противоречия)
Верже (соседство)

Фордоти:

Дружба:

Эрабль
Верже
Тотенбург

Вражда:

Олльнборг
Штральхейм
Варнеры (соседство)

Варнеры:

Дружба:

Эрабль
Верже
Олльнборг

Вражда:

Штральхейм
Тотенбург (соседство)
Фордоти (соседство)

Тотенбург:

Дружба:

Штральхейм
Олльнборг
Фордоти
Верже

Вражда:

Эрабль
Варнер

Верже:

Дружба:

Варнеры
Фордоти
Тотенбург

Вражда:

Олльнборг
Эрабль
Штральхейм

Олльнборг:

Дружба:

Штральхейм
Тотенбург
Варнеры

Вражда:

Верже
Эрабль
Фордоти

Сообщение отредактировал Нортмер - 16.01.2008, 16:45

Некоторые моменты по истории, но это пока только набросок. В дальнейшем кое-что поменяется.

Религиозные Ордена:

Орден Тернового Венца - древнейший военно-религиозный Орден. Дают обет бедности, целомудрия и послушания. Цвет одежды - белый. Символ - Венец из терновника, с которого капают капли крови. Иногда - алый крест на белом. Принимали активное участие в войне за Каанан, владели многими замками, охраняли пути паломников. Однако, Орден быстро богател за счет пожертвований. Кроме того, торнианцы (от blackthorn - терновник) имели множество владений в Западных Землях, особо много в королевстве Бастида. Они занимались банковской деятельностью, давали деньги в долг (без процентов, но брали комиссионные), осуществляли денежные переводы (что в те времена было в новинку, ныне в Марне это более распространено). Конфликт с королем Бастиды Анри привел к тому, что Орден был уничтожен.

Орден Пламенеющей Розы - второй по счету созданный Орден, функции во многом аналогичны. Цвет плащей - красный, а кресты белые. Часто в качестве символа изображается горящая роза. После потери крепостей в Каанане, Орден переместился на остров Тилос. Розианцы построили одну из самый мощных крепостей Внутреннего моря, и благополучно обороняются от наступающих умарцев, которые с каждым город становятся все активнее. Особенно их положение осложнилось после падения города Валентополя, столицы Этренийской Империи.

Орден Звезды Полынь - третий орден. Иначе называется Вермутштерн. Самый многочисленный и могущественный среди Орденов, ныне и он переживает свой упадок. Владения Ордена располагаются в северо-восточном Тенторене, между королевствами Литтивой и Леншией, которые заключили союз против него. (В дальнейшем к союзу присоединились Вахенна и Ханкара, и он стал Вахеннским союзом). Поражение, нанесенное Ордену, привело к тому, что он признал себя вассалом короля Леншии. До сих печальных событий, Орден обращал в истинную веру местные языческие племена, что впрочем, было весьма трудно, ибо они не хотели в нее переходить. Приходилось действовать огнем и мечом. Главные крепости Ордена - Фюрстбург и Фрауберг. Цвет плащей - черный, крест белый. Символ изображается, как звезда, падающая в море.

Орден Святого Павла

Святой Павел - основатель монашества в современном его понимании. Написал устав, который приняли большинство монастырей. Сверх трёх обычных обетов — нестяжания, целомудрия и повиновения - требует ещё обета «постоянства», обязывающего монахов к пожизненному пребыванию не только в их звании, но и в том монастыре, куда они вступили послушниками (за исключением отлучек, разрешённых монастырским начальством). Постановления о занятиях монахов отводят значительное место физическому труду и чтению. Это привело к последствиям громадной важности, проложив путь к научной деятельности монахов.

Монастыри распостранились повсеместно по землям Весперы (аналог Европы в мире Марна), помогая обращению народов в истинную веру. Они стали очень популярны, многие люди уходили от мира, приподнося все свое имущество в качестве дара. Монастыри стали обладать значительными богатствами.

Главный упор в деятельности Ордена Павла делается на молитвы, интеллектуальные занятия, религиозное искусство, миссионерскую работу.

Девиз ордена: Молись и работай.

Орден Святой Глорианы - женский вариант Ордена Святого Павла.

Орден Святого Бернарда

Кризис охвативший монашество требовал реформы. Она была осуществлена Святым Бернардом, который вскоре стал Великим Викарием. Изменения привнесеные им в жизнь монастырей, заключались в том, что теперь монахи должны были сами заниматься обязательным физическим трудом. Кроме того, все обители этого нового ордена составляли правильно устроенную конгрегацию, управление которой принадлежало «генеральному капитулу», состоявшему из аббатов всех бернардинских обителей. Суровый аскетический характер ордена отразился даже и на церковном богослужении: облачение из холста или других грубых тканей, подсвечники и кадильницы из железа или меди, почти полное отсутствие драгоценной утвари (кроме чаши), цветных оконных стёкол, образов и живописи, несколько простых деревянных крестов — такова обстановка богослужения, представлявшая резкий контраст с церковными порядками чёрных монахов (то есть павлиан, которые носили черные облачения).

Бернардинцы носят белые одеяния, и поэтому их называли "белыми монахами". Девиз Ордена - "Крест стоит, пока вращается мир"

Основа духовности — полный уход от мира, суровая аскеза, созерцательная и уединенная жизнь, постоянная молитва. Уделяют много внимания физическому и интеллектуальному труду, содержат при монастырях великолепные библиотеки. Однако, вскоре и этот Орден разбогател и вступил в пору кризиса.

Привилегированное положение церкви, способствуя скоплению громадных богатств и сосредоточению громадного влияния в руках белого и чёрного духовенства, способствовало развитию среди него роскоши, праздности, разврата и всякого рода пороков и злоупотреблений. Монашество нисколько не уступало белому духовенству: за быстрым расцветом почти каждого ордена следовал столь же быстрый упадок, и справедливые обвинения против монашества снова начали слышаться. Наряду с жалобами развивалось и стремление освободиться от церковной опеки. Борьба государей и народов против зависимости от Великих Викариев и развитие сект — все это грозило могуществу церкви, требовало от неё новых мер и новых сил. В их поиске Викарии сделали попытку урегулировать монашеское движение, ограничить свободное развитие в нём новых форм и новых течений, которые могли принимать нежелательный для церкви характер и превращаться в ереси. Они запретили учреждение новых орденов, предлагая всем стремящимся к монашеской жизни или вступать в уже существующие монастыри, или учреждать новые по прежним уставам. Но эта чисто отрицательная мера так же мало повлияла на улучшение положения церкви, как и крестовые походы на еретиков. Её поддержало и укрепило новое движение, нашедшее себе выражение в нищенствующих орденах - Ордене Святого Валента и Ордене Святого Урбана.

Оба ордена сходились в основной цели — возвращении церкви на истинный путь, главным образом, посредством доведения до крайних пределов принципа нестяжания и проповеди среди масс. Оба ордена с одинаковым трудом добились одобрения и признания со стороны Великих Викариев, для которых скоро стали надёжнейшей опорой. Оба в отличие от прежних одобренных церковью орденов создавали тип странствующих монахов-проповедников и отрицали — не только частную, но и общинную собственность. Они предписывали своим членам жить исключительно подаянием. Оба ордена получили одинаково стройную и крепкую организацию, во главе которой стоял облечённый широкими полномочиями генерал ордена, живущий в Урби. Ему подчинялись «провинциалы», то есть главы отдельных конгрегаций. Управление, сосредоточивавшееся в провинциальных собраниях и генеральном капитуле, представляло также единство и создавало такую дисциплинированность, каких почти невозможно было найти среди прежних орденов.

Если Каспар, основатель Ордена Святого Валента, считал главной целью борьбу с еретиками, то Урбан - проповедовал полное отречение от имущества, жизнь в Боге, сопричастие страданиям Спасителя, любовь к миру и самопожертвование за него.

Орден Святого Урбана

Устав ордена предписывал совершенную бедность, проповедь, уход за больными телесно и душевно, строгое послушание Великому Викарию. Орденское одеяние — темно-коричневая шерстяная ряса, подпоясанная веревкой.

Девиз Ордена - "Мир и Добро!"

Орден Святой Дафнии - женский вариант Ордена Святого Урбана. Иначе известны как "Дочери милосердия". Занимаются врачеванием, уходом за сиротами и подкидышами.

Орден Святого Валента

Назван в честь Императора, впервые принявшего эту веру. Основные сферы деятельности валентийцев — проповедь Евангелия, изучение наук, образование, борьба с ересями, миссионерская деятельность. Девиз ордена — "Восхвалять, Благославлять, Проповедовать." Облачение — белая ряса, с багровым поясом.

Эдиктом Великих Викариев Ордену была поручена инквизиторская деятельность. Смертная казнь, как и конфискация, была мерою, которую в теории Инквизиция не применяла. Её дело было употребить все усилия, чтобы вернуть еретика в лоно Церкви; если он упорствовал, или если его обращение было притворным, ей нечего было с ним более делать. Как не разделяющий веру, он не подлежал юрисдикции Церкви, которую он отвергал, и Церковь была вынуждена объявить его еретиком и лишить своего покровительства. Первоначально приговор был только простым осуждением за ересь и сопровождался отлучением от Церкви или объявлением, что виновный не считается более подсудным суду Церкви; иногда добавлялось, что он передаётся светскому суду, что он отпущен на волю — выражение, обозначавшее, что окончилось уже прямое вмешательство Церкви в его судьбу. Поэтому все аутодафе (сожжения) осуществляются светскими властями.

Орден Святой Ирины - сначала он состоял из девиц и вдов, не дававших обычных монашеских обетов и занимавшихся бесплатно воспитанием молодых девушек, затем был принят устав по образцу Бернардинского.

Рекомпенса, Алабанца, Лимпитура – ордена созданные в Эспиларе для борьбы с маврами и кхеварами. Создавались по образцу Орденов, которые действовали в Каанане, но действовали сугубо в Эспиларе.

Еще об Орденах:

Хотя эпоха Войны за Каанан закончилась и Эспилара была отвоевана, идея Орденов осталась. Смешавшись с представлениями об паладинах (некоем круге сподвижников легендарных королей, навроде Круглого Стола), эта идея породила другую – идею рыцарских Орденов, главой которых являлся король, либо иной влиятельный сюзерен, дарующий членство в данном Ордене за разные заслуги. Такие Ордена к нашему времени были созданы почти всеми монархами. (Кстати, отсюда само происхождение понятия орден – некий отличительный знак, который дается за заслуги. К примеру, Орден Золотого Руна, Орден Подвязки). Эта идея в свою очередь стала тоже популярной, и Ордена нынче создает каждый желающий дворянин. Некоторые создаются даже на короткое время, для выполнения каких-либо действий совместно. (Кстати, Ночной Дозор и Королевская Стража у Мартина – типичные Ордена. Хотя целибат был характерен только для монашеских Орденов, а королевские ордена – не монашеские.)

Однако о рыцарстве будет позднее. Теперь, чтобы окончательно завершить с религиозными орденами – о церковной иерархии:

Священство:

Священство, рукоположение или хиротония — посвящение в священника, одно из таинств. Оно совершается при посвящении в духовный сан. Правом совершения этого таинства обладает только епископ. Во время этого обряда совершающий его епископ чудесным образом передаёт посвящаемому особого рода благодать Святого Духа, необходимую для служения, которой с этого момента новый священнослужитель будет обладать всю свою жизнь (или, в редких случаях, до извержения из сана).

Главных степеней священства три: епископ, пресвитер и диакон. Различие между ними состоит в следующем: епископ имеет право совершать все таинства и рукополагать других для совершения таинств; пресвитер может совершать таинства кроме священства и притом в зависимости от епископа, а диакон может только помогать епископам и пресвитерам при совершении таинств.

Иерархия:

Епископы – главы церковных диоцезов.

Патриархи – главы Церквей вне Весперы. (Не считая Церковь Ориента).

Архиепископы (Митрополиты) – главы метрополий, объединяющие несколько диоцезов.

Титулярные епископы – главы ныне не существующих диоцезов.

Нунций – посол Святого Престола в определенной стране.

Аббат – настоятель монастыря

Капеллан - священник при часовне (капелле) или домашней церкви, а также помощник приходского священника

Кардинал — высшее духовное лицо Церкви, принадлежащее ко всем трём степеням священства и занимающие иерархически место непосредственно за папой, выше всех архиепископов и епископов.

Кардиналы-епископы – главы диоцезов районов Урби.

Кардиналы-священники – главы некоторых более мелких районов Урби и особо важных церквей.

Кардиналы –дьяконы - Первоначально титул кардинала-дьякона получали наблюдатели за работами церквей в различных районах Урби.

Кардиналы – образуют коллегию кардиналов. Кардиналы решают некоторые вопросы и избирают нового Викария из своего числа.

Чтобы архиепископ был кардиналом, он должен быть одновременно на должностях архиепископа и одного из кардиналов-священников. Кардиналов назначает Великий Викарий. Назначаются пожизненно.

Иностранцы, получившие сан кардинала по рекомендации католических правительств и представлявшие при папских выборах своих государей, назывались кардиналами короны. (Ришельё был таким.) Кардиналы, вместе с Великим Викарием, образуют священную коллегию, деканом которой считается старейший кардинал-епископ. Образуя викарскую консисторию, они помогают ему в важнейших делах (causae majores). Для заведования известным кругом дел из кардиналов образуются комиссии, называемые «конгрегациями».

Далее, известные должности управления занимаются кардиналами. Таковы: Кардинал-камерленго (Camerlengo) — заведует финансами и от смерти одного до выбора другого Великого Викария занимает должность блюстителя престола; кардинал-викарий — заместитель Великого Викария в римской епархии; кардинал-вице-канцлер — председатель канцелярии; кардинал-государственный секретарь (премьер-министр и министр иностранных дел), кардинал государственный секретарь по внутренним делам, кардинал-великий пенитенциарий, кардинал-библиотекарь библиотеки Великого Викария и др.

Вопрос: основной персонаж обязательно должен быть из семи родов? Или возможно отдаленное родство?

Может заменить? Ассоциации возникают нехорошие.

Конечно, можно и так.



Какие-такие ассоциации нехорошие? С Данте?

                97 О божий блеск, в чьей славе я увидел
                    Всеистинной державы торжество, -
                    Дай мне сказать, как я его увидел!

                100 Есть горний свет, в котором божество
                    Является очам того творенья,
                    Чей мир единый - созерцать его;

                103 Он образует круг, чьи измеренья
                    Настоль огромны, что его обвод
                    Обвода солнца шире без сравненья.

                106 Его обличье луч ему дает,
                    Верх озаряя тверди первобежной,
                    Чья жизнь и мощь начало в нем берет.

                109 И как глядится в воду холм прибрежный,
                    Как будто чтоб увидеть свой наряд,
                    Цветами убран и травою нежной,

                112 Так, окружая свет, над рядом ряд, -
                    А их сверх тысячи, - в нем отразилось
                    Все, к высотам обретшее возврат.

                115 Раз в нижний круг такое бы вместилось
                    Светило, какова же ширина
                    Всей этой розы, как она раскрылась?

                118 Взор не смущали глубь и вышина,
                    И он вбирал весь этот праздник ясный
                    В количестве и в качестве сполна.

                121 Там близь и даль давать и брать не властны:
                    К тому, где бог сам и один царит,
                    Природные законы непричастны.

                124 В желть вечной розы, чей цветок раскрыт
                    И вширь, и ввысь и негой благовонной
                    Песнь Солнцу вечно вешнему творит,

                127 Я был введен, - как тот, кто смолк, смущенный, -
                    Моей владычицей, сказавшей: "Вот
                    Сонм, в белые одежды облеченный!

                130 Взгляни, как мощно град наш вкруг идет!
                    Взгляни, как переполнены ступени
                    И сколь немногих он отныне ждет!

Нет, всего-навсего с "Сагой..." Анджея Сапковского и с игрой "Ведьмак". Там тоже есть Орден Пылающей розы.

Ааа, кстати, да.

Сапковский тоже любит Данте, я как-то уже подзабыл.

Ну, подумаем на этот счет.

Управление Империей

Главой Империи является Император, выбираемый коллегией из семи Имперских князей – владеющих следующими герцогствами:

Глоссмюнд, Бёрганд, Омбарта, Таварен, Турхейм, Рош и Эльмсвиг

Этими герцогствами владеют представители семи семей соответственно:

Штральхейм, Эрабль, Фордоти, Варнер, Тотенберг, Верже и Олльнборг

За ними закреплены почетные титулы и соответствующие геральдические знаки, в добавление к своим собственным гербам.

Штральхейм - гл. кравчий (сенешаль) (стар. имп. Archidapifer, нов. имп. Erztruchseβ) с геральдическим знаком должности - золотой державой.
Эрабль – гл. камергер (стар. имп. Archicamerarius, нов. имп. Erzkämmerer) с геральдическим знаком должности - золотым скипетром.
Фордоти - гл. казначей (стар. имп. Archithesaurarius, нов. имп., Erzschatzmeister) c геральдическим знаком должности - золотой имперской короной.
Варнер - гл. виночерпий (стар. имп. Archipincerna, нов. имп. Erzmundschenk) с геральдическим знаком должности - двойным кубком.
Тотенбург – гл. конюший (маршал) (стар. имп. Archimarescallus, нов. имп. Erzmarschall) с геральдическим знаком должности - двумя скрещенными красными мечами.
Верже - гл. егерь (стар. имп. Archivenator, нов. имп. Erzjägermeister) - с геральдическим знаком должности – золотым луком и стрелой.
Олльнборг - гл. знаменосец (стар. имп. Archivexillarius, нов. имп. Erzbannerträger), c геральдическим знаком должности - имперским боевым знаменем с черным орлом.

Все эти должности чисто формальные и имеют значение только для придворного церемониала.

В помощь императору существует имперская канцелярия, которую возглавляет главный канцлер (стар. имп.  Archicancellarius,  нов. имп.  Erzkanzler). Им по традиции является архиепископ Дюренский.

Эрцканцлер является формальным главой канцелярии Империи, которая ведет делопроизводство императора, его переписку с подданными и иностранными державами, составляет и рассылает указы и постановления императора. Фактически, однако, контроль архиепископа Дюренского над канцелярией слаб: имперская канцелярия находится при дворе императора и перемещается вместе с ним, а её служащие назначаются самим императором. Управление текущей работой канцелярии осуществляет эрб-канцлер, хотя и назначаемый архиепископом Дюренским, но на практике являющийся креатурой императора.

Рейхстаг - высший сословно-представительный орган Империи.

Состоит из трех палат:

Палата князей-выборщиков из семи человек.

Палата имперских князей (правители имперских княжеств, архиепископы и епископы, которые имели по одному голосу в совете, и правители имперских графств, аббаты и приоры имперских монастырей, которые вместе имели два коллективных голоса). Общая численность имперских светских и духовных князей, представленных в совете, колебалась в разное время в пределах 75—100 человек, общая численность имперских графов и прелатов — 140—230 человек.

Палата имперских городов (представители свободных имперских городов под председательством бургомистра города, принимающего рейхстаг).
В компетенцию рейхстага входят важнейшие вопросы внутренней и внешней политики Империи, в частности: издание общеимперских законов, объявление войны и заключение мира, образование и упразднение имперских органов управления и суда, созыв и роспуск имперской армии, утверждение налогов и субсидий императору, экономическая политика, вопросы земского мира, объявление имперской опалы. Лицо, в отношении которого была объявлена имперская опала, лишалось права использования судебных средств защиты, а его имущество и земельные владения конфисковывались в пользу казны. Причинение вреда или убийство такого человека не влекло юридических последствий, а оказание ему помощи, в том числе в предоставление убежища, питания или одежды, приравнивалось к государственному преступлению и могло также караться объявлением вне закона. Земский мир — законодательный запрет использования военной силы для разрешения конфликтов в Империи. Постановления императоров о земском мире служили способом обеспечения общественного порядка и недопущения частных войн на территории Империи. Виновные в нарушении земского мира подвергались имперской опале.

Имперская иерархия

Во главе Империи стоит Император. Ниже него – князья-выборщики и имперские светские и духовные князья. Духовные князя – епископы, имеющие в подчинении земельные владения.
У князей есть свои вассалы и подчиненные им горожане и крестьяне – они не входят в Имперскую иерархию.
Кроме них есть имперские рыцари и имперские города – подчиняющиеся только Императору и платящие налоги в имперскую казну.

Имперская армия

Созывается по решению рейхстага в необходимых случаях. Князья Империи обязаны привести определенное количество воинов, а города – выплатить определенный налог.
Разумеется, у Императора есть свои собственные военные силы, которые он может использовать и без созыва имперской армии, впрочем, как и любой из князей.

Карта:

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/...952392_MARN.jpg

Если есть какие-то вопросы, то можно смело задавать!

Когда мир был на пять веков моложе, все жизненные происшествия об­лекались в формы, очерченные куда более резко, чем в наше время. Стра­дание и радость, злосчастье и удача различались гораздо более ощутимо; человеческие переживания сохраняли ту степень полноты и непосредст­венности, с которыми и поныне воспринимает горе и радость душа ребен­ка. Всякое действие, всякий поступок следовали разработанному и выра­зительному ритуалу, возвышаясь до прочного и неизменного стиля жизни. Важные события: рождение, брак, смерть — благодаря церковным таинст­вам достигали блеска мистерии. Вещи не столь значительные, такие, как путешествие, работа, деловое или дружеское посещение, также сопровож­дались неоднократными благословениями, церемониями, присловьями и об­ставлялись теми или иными обрядами.

Бедствиям и обездоленности неоткуда было ждать облегчения, в ту по­ру они были куда мучительнее и страшнее. Болезнь и здоровье рознились намного сильнее, пугающий мрак и суровая стужа зимою представляли со­бою настоящее зло. Знатностью и богатством упивались с большею алчно­стью и более истово, ибо они гораздо острее противостояли вопиющей ни­щете и отверженности. Подбитый мехом плащ, жаркий огонь очага, вино и шутка, мягкое и удобное ложе доставляли то громадное наслаждение, которое впоследствии, быть может благодаря английским романам, неиз­менно становится самым ярким воплощением житейских радостей. Все стороны жизни выставлялись напоказ кичливо и грубо. Прокаженные вер­тели свои трещотки и собирались в процессии, нищие вопили на папертях, обнажая свое убожество и уродства. Состояния и сословия, знания и про­фессии различались одеждой. Знатные господа передвигались не иначе, как блистая великолепием оружия и нарядов, всем на страх и на зависть. Отправление правосудия, появление купцов с товаром, свадьбы и похоро­ны громогласно возвещались криками, процессиями, плачем и музыкой. Влюбленные носили цветы своей дамы, члены братства — свою эмблему, сторонники влиятельной персоны — соответствующие значки и отличия.

Во внешнем облике городов и деревень также преобладали пестрота и контрасты. Средневековый город не переходил, подобно нашим городам, в неряшливые окраины с бесхитростными домишками и унылыми фабриками, но выступал как единое целое, опоясанный стенами и ощетинившийся гроз­ными башнями. Сколь высокими и массивными ни были бы каменные дома купцов или знати, здания храмов своими громадами величественно царили над городом.

Разница между летом и зимой ощущалась резче, чем в нашей жизни, так же как между светом и тьмой, тишиною и шумом. Современному го­роду едва ли ведомы непроглядная темень, впечатляющее воздействие оди­нокого огонька или одинокого далекого крика.

Из-за постоянных контрастов, пестроты форм всего, что затрагивало ум и чувства, каждодневная жизнь возбуждала и разжигала страсти, прояв­лявшиеся то в неожиданных взрывах грубой необузданности и зверской жестокости, то в порывах душевной отзывчивости, в переменчивой атмо­сфере которых протекала жизнь средневекового города.

Й. Хейзинга

Два вопроса.
1)

Князья владеют герцогствами  - в данном контексте слово "князь" подразумевает собой не титул, а символ владетеля, своего рода имперский ранг, правильно? По сути своей он герцог. Или все же нет?Просто я обратил внимание, что в одном случае упоминается Имперское княжество, в другом-герцогство. Хотя речь идет об одном и том же.

2) Есть ли свободные города-коммуны в Марне? И если есть, какие у них взаимоотношения с князьями, на чьей территории они находятся? (Речь не об имперских городах, а именно о вольных городах, вроде Ганзейского союза или Венеции)

Князь в данном контексте, означает вообще "правитель". Все верно.

Fürst

1) князь
2) государь, властелин, правитель

Свободные города тоже существуют, а отношения складываются по разному - если говорить о юге, то там свободные города давно с феодалами разобрались, а на севере - случается всякое, иногда дело доходит и до войны.

Кстати, о карте - там возможно не совсем точно отражена ситуация - вот эти территории - это не значит, что они целиком принадлежат какому-то роду, а скорее отражают некое традиционно-культурное пространство, деление по определенному признаку. Родовые владения самих князей-выборщиков гораздо скромнее, хотя тоже по своему велики.

Что ж...ситуация более-менее ясна...надо будет в будущем ещё уточнить кое-что...за Верже я бы сыграл Только надо пока н аГвибрук силы бросить...Марн же можно неспеша развивать?

Как-то у меня идея императорства со средневековьем как-то не вяжется. В сердце прочно засел романтический образ "постримских" европейских государств: Фландерс, Франция, Свабия, Бриттания, Нормандия, Бургундия... Весь этот серый, угрюмый, постылый и тусклый мир с отчётливым налётом декаданса...
Я, в общем, по конкретному поводу: если в Марне такая развитая иерархия, то не следовало бы добавить ступеней в вассальный отношения? Скажем: король -> князь -> граф -> барон -> рыцарь. Так будет ещё более развлекательно, и потом все эти "вассал моего вассала - не мой вассал". Политика, всё-таки...

На Верже уже есть заявки. И что в них хорошего? Откройте секрет популярности.

Ладно, я выложу примерный список необходимых ролей.

Дело это совершенно не срочное, мы вообще не торопимся.



Как я уже писал:



Так, что иерархия титулов типа герцог -> граф -> барон -> рыцарь, она есть...

Сообщение отредактировал Нортмер - 17.01.2008, 8:11

Мить, ты, как всегда, глобален Надеюсь, найдутся творческие люди, готовые активно тебе помогать.

У меня пара вопросов по прочтении твоей матчасти:
Я так понимаю, что, в отличие от Рунна, мистической линии тут нет. Тогда зачем все эти ордена? И не превратится ли игра в скучное псевдоисторичное повествование?

И ещё очень интересно было бы узнать сюжет, потому что пока не понятно о чем всё это

Ордена никак не связаны с мистикой, поэтому не совсем понятен вопрос... Мистика будет, я постараюсь про нее написать подробнее позже...



Сюжет находится в стадии формирования. Но вообще будут интриги, турниры, война и религиозные распри. Сюжет больше сконцентрирован на конкретных персонажах, а не на событиях.

В Рунне как раз ордена несли основную мистическую нагрузку и выполняли вполне конкретную роль. Здесь же, по всей видимости, если они никак не связаны с мистикой, всё это богатое описание орденов исключительно для антуража.

Т.е.  раз основного сюжета нет, игроки могут сами его разработать?