История |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
История |
Toro |
20.02.2006, 10:29
Сообщение
#1
|
Ведьмак
Мастер Злой квотербэк Пол: Сообщений: 846 Не думай, просто живи. |
Всё по истории Акпида, Форкосона и Лоскута в целом.
Сообщение отредактировал Galen - 21.02.2006, 4:09 -------------------- |
Toro |
03.04.2006, 10:32
Сообщение
#2
|
Ведьмак
Мастер Злой квотербэк Пол: Сообщений: 846 Не думай, просто живи. |
Религия в Форкосоне.
«…С упадком добродетели, который в истории предшествует падению любого народа, Мистерии были извращены. Колдовство заняло место божественной магии. В обиход вошла нежелательная практика вакханалий, и извращение достигло предела. Ведь не один институт не может быть лучше его членов. В отчаянии немногие пытались спасти секретные доктрины от забвения. В некоторых случаях они преуспели, но по большей части тайна была утеряна, и от Мистерий осталась лишь пустая оболочка…». В смутные времена, наступившие сразу после возникновения Асколета, разуверившиеся и потерянные существа бродили по земле. Память людская (да и память других обитателей) не сохранила почти ничего о былых временах. Страхи и ужасы преследовали людей, кругом подстерегали опасности. Объяснений произошедшим изменениям не было, понимание мира исказилось. Все это привело к расцвету язычества среди народа, жившего тогда на территории ещё несуществующего Форкосона. Появилось множество мелких божков которым приписывались как добрые, так и дурные качества, которым возносили хвалу и приносили жертвы, прося благ для себя и своей семьи. Так, например, на территории современных Трезима и Винбадея в начале времен существовали культы Армуза и Орима. Первый из них, Армуз был духом добра. От него произошли другие добрые и прекрасные духи. Орим также изначально был прекрасным и чистым духом, но позднее восстал против Армуза, завидуя его власти. Из-за своей зависти и восстания Орим стал Духом Зла, и от него произошло огромное количество разрушительных духов, причиняющих вред Армузу. Также существовали и другие подобные культы наравне с верованиями в отдельных всесильных божков. Одним из таких божков был некий БЯШКА - восьмирукая черная обезьяна с головой крокодила. Бяшке приписывались несусветные коварство и жестокость. Позже имя Бяшки стало нарицательным перейдя в разряд фольклорных высказываний: «во всём Бяшку видеть», «Бяшки бояться в поле не ходить»… По другим верованиям миром правили пёсоголовые – существа с головами собак, и от их прихотей зависела судьба человека. Во второй половине первого столетия на территории Трезима начал складываться культ Богини-Покровительницы Тессы. Первые упоминания о ней сумбурны и неправдоподобны: то её видели танцующей на полях Миримрата с венком в волосах, то во времена невзгод прилетала птичка-зарянка и обращалась Тессой, отгонявшей затем страхи и опасности. Так или иначе, но даже эльфы косвенно подтверждали её существование, дав ей имя Ноерэстелиэль. Считалось, что Тэсса приняла непосредственное участие в воспитании одного из сирот, который позже стал первым королем Трезима Габриелем. С тех давних пор и до сего дня храмы Тессы имеются в любом населенном пункте Трезима, а птичка-зарянка изображена на герцогском гербе. (Некоторые ангелы не без оснований предполагают что Тесса, Ноерэстелиэль, Святая Дева и Таэ Мариан – это одно и тоже лицо). В центральных и восточных областях (Арнсад, Синкатор, Оаклант) к середине первого столетия окончательно сложился культ Бога – Защитника Цитадели Эсфирота. Ему поклонялись все – воины, земледельцы, ремесленники, ища защиты от вражеских нападений и злой магии. Храмы Эсфирота разбросаны по всей стране, самые крупные находятся в Трейнионе и Ризе. Культ Эсфирота очень распространен и до сих пор. В Винбадее тяжелые природные условия привели к укоренению верований в Колиарда – Повелителя Природы. Этому божеству приносили жертвы в надежде, что он смилостивится и подарит иссушенной земле дождь, смягчит жару и поможет с урожаем. Во втором столетии на фоне бурно цветущего язычества стали пробиваться ростки религии, восхваляющей Единого Творца мира. Сначала в Синкаторе, а затем и в Арнсаде и Оакланте стали появляться проповедники, рассказывающие людям о древнем веровании их предков, призывающие отказаться от заблуждений и присоединиться к Великой Церкви. Символом новой веры стала «горящая свеча», люди возносили хвалу Творцу, читая молитвы перед свечей или перед её изображением, соединив ладони на уровне груди. Позже вместо свечей стали использоваться иконы с образами Творца, Святой Девы или святых. Сегодня, Церковь Единого (Церковь Творца Единого) всё ещё находится в стадии становления и развития, приобретая всё больше последователей в Синкаторе, Арнсаде и Оакланте. Влияние Церкви на жизнь в королевстве становится всё ощутимее, хотя отстаиваемые ею верования и не признаются официальной религией. Главой Церкви является Патриарх, чья резиденция расположена в Сангроне, городе в Синкаторе на подступах к Великим Горам, где, по преданию, были найдены первые священные тексты со Словами Творца (Наставления). Делами Церкви в герцогствах руководят кардиналы. Сейчас существуют лишь несколько крупных храмов Церкви Единого: в Трейнионе – Храм Святой Девы и Храм Святого Эйвальда, в Ризе (Оаклант) – Храм Хранителей Цитадели, и самый большой в Сангроне (Синкатор) – Собор Творца Единого. Не так давно в Соорге (Трезим) также появился первый храм Церкви – Храм Святого Габриеля, который мирно сосуществует вместе с многочисленными языческими храмами Богини-Покровительницы Тессы. В небольших поселениях центрального и восточного Форкосона всё чаще можно встретить священнослужителей Церкви, проводящих обряды в небольших зданиях под знаком «горящей свечи». Здесь народ разделился примерно поровну между новообращенными и приверженцами прежних языческих культов, жрецы которых также не теряют времени. /Будет дополняться/ -------------------- |
Текстовая версия | Сейчас: 17.04.2024, 22:23 |