Основы Православной культуры Опции

[Всадник]

Учебник Андрея Кураева

ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
4-5 классы

1. Россия – наша Родина
2. Православие и культура
3 Отношения Бога и человека в православии
4 Православная молитва
5 Библия и Евангелие
6 Проповедь Христа
7 Христос и Его Крест
8 Пасха
9. Православное учение о человеке
10. Совесть и раскаяние
11. Заповеди
12. Милосердие
13. Золотое правило этики
14. Храм
15. Икона
16-17 Зачетные уроки

1 (18) Как христианство пришло на Русь
2 (19). Подвиг
3 (20). Заповеди блаженств
4 (21). Зачем творить добро?
5 (22). Чудо в жизни христианина
6 (23). Православие о Божием суде.
7 (24) Таинство Причастия
8 (25). Монастырь
9 (26). Христианское отношение к природе
10 (27). Христианская семья
11 (28). Защита Отечества
12 (29). Христианин в труде

[Всадник]

Урок 2 (19). Подвиг.

Вы узнаете:
- О том, что такое подвиг
- О человеческой жертвенности

Подвиг – это слово, однокоренное словам «двигаться» и «движение».При чем это движение от своей корысти. Там, где движение не к своей жадности, а от нее. Не захват, а жертва.
Жертва – там, где что-то по-настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления.
Христианин может жертвовать чем-то ради себя самого, ради других людей и ради Бога.
Делая физическую зарядку, люди укрепляют свои тела. Но точно также есть зарядка для души. Тебя задирают, обзывают, подталкивают к вспышке гнева – а ты держишь себя в руках. Это подвиг ради себя. В тебе укрепляется сила воли. Ты жертвуешь мелкой радостью мести и сам становишься сильнее и благороднее.
Многие христиане  отказываются от того, что могло бы доставить им удовольствие – чтобы потом радость их совести и души была бы сильнее.
Человек поставил перед собой серьезную и высокую цель. И ради ее достижения он отказывается от того, что само по себе и хорошо и приятно, но помешает в главном. Так поступают спортсмены, ученые. И просто умные люди.
Жертва ради другого человека проявляет себя, например, в извинении. Очень трудно пожертвовать своей гордостью, извиниться, искренне понять и признать свою неправду.
Подвиг – это движение в сторону от эгоизма, то есть от привычки себя считать центром жизни не только своей, но и жизни других людей. Эгоист считает, что другие люди должны всегда угождать ему и обсудить его желания.
Сдвинуться с этой эгоистической закрытости – это и есть подвиг. И место такого подвига – внутри самого человека.
Христос сказал, что его ученики смогут горы передвигать с места на место. С той поры прошло 2000 лет. За прошедшие века у Христа было много учеников. Но много гор передвинулось за это время? – Нет. Значит, Христос имел в виду не те горы, по которым можно кататься на лыжах. Труднее всего сдвинуть с места гору своих привычек. Отказ от зависти и от привычки брать самый вкусный кусок, освобождение от лени и от страха – вот первые добрые подвижки.
Жертва Богу, приносимая христианином – это постоянная память о Боге и Его заповедях и стремление жить по ним. Человек жертвует своими капризами ради исполнения воли Бога. Если он переступает через свой эгоизм, значит, он идет путем подвижничества. Вот рассказ об одном таком подвижнике:
Римская империя воевала с персидской. 7000 персов попали в плен к римлянам и стали рабами у солдат. Епископ (старший священник) Акакий решил выкупить их и сказал священникам:
“Бог есть Дух. Он не ест и не пьет. Он не имеет нужды ни в блюдах, ни в чашах. Люди же пожертвовали церкви немало золотых и серебряных сосудов. Сейчас же лучше их продать, а на эти деньги выкупить у воинов пленных персов».
Акакий переплавил сосуды в золотые монеты, выкупил персидских пленников у римских воинов, накормил их, дал деньги на путь к дому и отпустил к персидскому царю. Война на этом кончилась.
Подвижник избирает самое главное и самое святое в своей жизни, и все остальное соотносит с этой своей святыней. Его жизнь становится цельной: все ради главного.

Врезка.
Шла война.  В дом, где пряталась жена русского офицера с двумя детьми, шли каратели. Они искали именно эту женщину, но не знали ее в лицо. И тогда молодая и почти незнакомая соседка вдруг улыбнулась и сказала: у меня нет детей. Пусть заберут меня. А вы спрячьтесь в подвале и потом будете жить под моим именем».
Наталья (так звали эту соседку) осталась одна в хижине, в наступающем вечере, в наступающей ночи. Было темно, было холодно и одиноко. И перед ней не было ничего, кроме ранней смерти. Стоило ей переступить через порог — и она осталась бы жива. Она даже не могла быть уверена, что арестовав ее, каратели не найдут затем и ту женщину, ради которой она отдавала свою жизнь. Может, ее жертва вообще напрасна? И все же она не ушла. Если бы даже погибли мать и дети, она исполнила бы до конца завет: Друг друга тяготы носите, и тако исполните завет Христов. Она взяла на себя всю тяготу этой матери и ее детей. Ее расстреляли.
Но мать и дети были спасены. Они жили как бы во свете этой смерти. Выжившая мать завещала своим детям: мы должны жить так,  чтобы мир не был лишен ничего через смерть этой Натальи... Они о Наталье ничего не знали и ничего не знают, кроме того, что она свою жизнь отдала за них. И вот эти три человека, которые остались живыми ее смертью, поставили себе задачу быть плодом ее жизни.
(митрополит Антоний Сурожский. О подвиге любви)

ВРЕЗКА
Целомудрие – «цельность мудрости» человека. Целомудренный человек собран и не позволяет вовлекать себя в опасные и бесполезно-случайные приключения. Он знает цель  своей жизни и великую ценность своей души, и поэтому не разменивается на пустяки и безделье. Кроме того, он не притворяется и не лицемерит. Современный нам подвижник – отец Иоанн Крестьянкин из Псково-Печерского монастыря – однажды сказал пришедшей к нему девушке: «Твои беды, Татьяна, происходят от того, что есть пять разных Татьян. Одна – Татьяна, которую знаешь ты. Другая - Татьяна, которую знаю я. Третья - Татьяна, которую знают твои друзья. Четвертая – Татьяна, которую знают  на твоей работе. Пятая – Татьяна, которую знает Бог. А так быть не должно. Должна быть одна Татьяна».


ВРЕЗКА. Нимбы золотые.
Ярок свет, что от нимбов идет золотых,
И забвенье его не покроет.
Повнимательней всмотримся в лики святых –
Этих тьму победивших героев.
В их чертах ощущается внутренний лад,
Сочетанье смиренья  и воли.
Сострадательно-скорбен Целителя взгляд,
Весь отвага и собранность – Воин.
Негасимой свечою и солью земли
Их порой называют преданья –
Вдохновенных людей, что за Истину шли
На любые труды  и страданья.
(Надежда Веселовская)


Вопросы:
1. Перечислите условия, при которых расставание с чем-либо становится жертвой?
2. Слово подвиг связано только с военным временем?
3. Объясните слово «подвижник».
3. Расскажите, а ради вас кто-то чем-то жертвует?